大灾之后，中国人，你看着办

 
大灾之后有大爱，这次的四川特大地震和所有中国人的表现，给这句话做了做好的诠释。结合海外华人自发的保护奥运火炬等行动，我们不难发现，在经过了30多年的改革开放后，中国人开了眼界，长了见识，在政治上更加成熟和自信，同时也保存了我们坚强、勤劳、无私、相互关怀和帮助的优良传统。这不能不让人对中国的未来充满信心。
 
人们说“多难兴邦”，或许吧。但如果我们在哀悼不幸失去的生命、祝福幸运的生还者、捐款捐物和志愿援助之后，就认为可以心安理得地回到自己原本的生活的话，那么“多难兴邦”不过是一句动人的口号而已。我们所应该做和能够做的还很多，让我们从身边的力所能及的事情做起，来共同建设我们的家园。
 
中央和各级政府的决策者们，治理偌大的中国绝非易事，所以我赞成“稳定压倒一切”的基本方针，并理解你们在启用民心和民智上的谨慎。但在中国人日渐自信和成熟的时候，是否启用民心和民智，如何启用民心和民智，你们看着办。
 
再致中央和各级政府的决策者们，抢险、救灾和重建家园，靠的是我们自己和我们自己的企业的支持。是回到过去那种置地方和行业利益于国家和民族利益之上的短视，还是为民族企业创造一个公平合理的竞争环境，并严守象金融和保险等关系到国家命脉的要害行业和部门，你们看着办。
 
各位政府里的官员和工作人员，面对上百万流离失所的灾民，是回到过去那种高高在上，还是存此不忍之心以行不忍之政，把这些老百姓记挂在心里，尽量不扰民、少扰民，能为他们做一些实事，特别是在事关公众安全的领域，你们看着办。
 
中央电视台、各个媒体及记者们，你们把开放和透明的报道带给亿万的民众，激励着民众同心协力地和灾区的人民一起度过难关，功莫大焉。在这样的成绩面前，是回到从前那样的谨小慎微，还是藉此而成为民众的喉舌，并以维护民族和民众利益为己任，你们看着办。
 
演艺界的星啊腕啊什么的及文化传媒业的人们，是继续拍那些辫子奴才、才子佳人和袒胸露乳的影视，并引进空洞无物的外国影视和流行歌曲，追捧外国明星，还是用你们的才能和影响力来讴歌这些普普通通地生活在我们周围的真正的英雄，并创造属于中国的流行文化，你们看着办。
 
各位精英们，在这样的世界上最好的人民面前，是继续对中国文化、人民和制度吹毛求疵，进而妄自菲薄、整日里想着与西方接轨，还是自尊自信地中国人民一起探寻一条属于我们自己的复兴之路，你们看着办。
 
有幸已经过上小康或更好生活的人们，看着捐款捐物的行列中的打工仔、打工妹、拾破烂的、拉煤渣的、乞讨者，甚至身体残疾的乞讨者，我们无不感动万分。当再次遇到这些生活在社会边缘的人们的时候，是象以往那样视而不见甚至嗤之以鼻，还是对他们多一份同情、多一点帮助并让他们也享受到一丝爱心，你们看着办。
 
广大的网民们，网络在带给我们很多准确及时的第一手资料的同时，也为很多不实之词甚至谣言提供了绝好的传播途径。是继续利用网络煽风点火、添油加醋或人云亦云，还是多一点理解、耐心和自我约束，并且不造谣、不传谣，你们看着办。
 
偌大的中国，有着960万平方公里的饱经沧桑的土地，有着56个多彩多样的民族，有着13亿坚强勤劳的的国民，有着5000年绵延不绝的文化，走向何方，取决于我们每一个中国人。我们需要惊天动地的英雄和刚正不阿的志士，更需要我们每一个人来贡献自己的一点一滴。如果为政者多一点信心和决心，为官者多一点良心和不忍之心，为喉舌者多一点为民请命之心，为商者多一点公德之心，为民者多一点爱心和耐心，则中国之前途不可限量。
 
与诸位共勉。
 

网友力作：震灾诗抄

【永远不会忘记，二零零八】
作者：不详
今年的雪，特别的大，
爸爸还有妈妈，回不了家。
 
有群坏人，来把人吓，
烧了我的学校，砸我的花。
 
那个喇嘛，叽里呱啦，
大鼻子的洋人，假装眼瞎。
 
巴黎铁塔，伦敦警察，
抱火炬的姐姐，人见人夸。
 
汽笛嘟嘟，铁轨哗哗，
去天堂的列车，还没到达。
 
龙又翻身，大地垮塌，
教室的瓦砾下，埋了童话。
 
重重的墙，将老师压，
我们在他身下，都很听话。
 
没过很久，听到喇叭，
外面有个爷爷，叫我别怕。
 
叔叔的手，使劲地挖，
解放军的飞机，送我回家。
 
经过灾难，我已长大，
永远不会忘记，二零零八…
 

【黑暗中的孩子】
――致四川汶川大地震中被掩埋的孩子
原作者：雪凝
 
黑暗中的孩子
别怕
闭上眼
仿佛和妈妈捉迷藏
短暂的黑暗后
就会看到妈妈微笑的脸庞
 
黑暗中的孩子
别怕
扮个鬼脸
仿佛在奶奶身旁撒娇
疼痛就像打防疫针
转瞬而过
你依旧会吃到甜甜的棒棒糖
 
黑暗中的孩子
别怕
伸出小手
仿佛贴近爸爸的胸膛
不再有迷路后的心慌
 
别怕
黑暗中的孩子
焦急的眼神搜寻着你
嘶哑的喉咙呼喊着你
持续的挖掘拯救着你
亲人永远爱你
你永远和我们在一起
 
 
 

【满江红－戊子夏汶川地震有感】
原作者：鄂西南国四川
2008-5-22凌晨于成都寓所
 
我去年从深圳来到四川成都工作，没想到来这不到一年，就遇到了地震。平时看见四川人，总觉得他们只喜欢喝茶打麻将，不象是能成大事的；嘴边也常常挂着“川人在蜀终难成大器”、“少不入川”之类的话。但是这次地震灾难发生后，四川人，特别是一些基层的百姓和干部，其所作所为，确实令人刮目相看。还有我们英勇的人民子弟兵，他们让我看到了四川的希望，乃至整个中华民族的希望。
 
因此也想学学网友们写一些什么，将我的这种心情表达一下。可惜我平时只喜欢中国的古典诗词，想学学云淡水暖写出那样多感人的新诗，琢磨了半天，竟然半句也想不出来。最终我想到了宋词，翻开书架上的一本宋词选，再次温习了几遍岳武穆的那首《满江红》，抓耳挠腮想了半夜，于是凑成下面几句。
 
戊子初夏，蜀山中，天地崩裂。
巨雷起，灾魔齐指，西南一阙。
禹王魂归悲故里，望帝心碎滴鲜血。
废墟里，旧人哭新鬼，声凄切。
 
天兵至，倒悬解；奋残躯，停呜咽。
有五丁开山，不舍昼夜。
恩师护徒敢赴死，良母救难不伤别[注]。
风雨后，看漫天红旗，舞未歇。
 
[注]这一句是指那位为救学生而牺牲的老师，和那位女儿遇难后还在坚持救人的美丽的女警察。
[另注]据说大禹的故里在汶川，望帝是古蜀国的帝王，五丁开山也是四川的传说。这些传说典故不知是否妥当，请诸位多指正。
 
【浪淘沙－多难兴邦】
原作者：发信人: hour (hour), 信区: ChineseClassics。未名空间站
 
凄雨夜更凉，
断瓦哀墙。
死生转眼两茫茫。
忍忆烟销尘寂后，
泣血残阳。
 
华夏好儿郎，
咽泪埋伤。
争分夺秒救灾忙。
雨打风吹千秋业，
多难兴邦。
 
【蜀山独无言，岷江暗悲声――四川震灾有感】
发信人: hycent (天地远行客), 信区: Literature。未名空间站
 
子岁多灾患，天地何无情
一月风霜急，千里冰雪封
游子辞家久，归乡路难通
佳节空切望，两地泪光盈
五月冰雪消，九州渐春风
旧伤痛犹在，新劫骤然生
不期巨灾降，四海皆震惊
地动山塌陷，房屋瞬时倾
旦夕万人死，千百生未明
白发送黑发，摧腑裂心痛
黑发葬白发，未长失父兄
更有举家丧，惨痛不忍听
浩劫成国殇，何辜众生灵
泪眼问苍天，苍天意冥冥
蜀山独无言，岷江暗悲声
唯有千家泪，纷纷共雨倾
 

这是怎样的一支队伍

是啊，这是怎样的一支队伍！98年长江抗洪，因消息闭塞，无法亲见解放军的赴汤蹈火。08年四川救灾，通过网络看到了他们的不畏生死，怎不让人深情地叫一声“我的兄弟”！谨以拙作，献给最可爱的人――斯人于2008年5月20日
 
他们从雪山草地走来
衣履阑珊
遮不住那憔悴的容颜
万里征战
将燎原的星与火
播撒在满目疮痍的河山
 
他们从黄土高原走来
装备参差
压不倒那昂扬的士气
卓绝敌后
在民族的危难时
激励着古老华夏的斗志
 
他们从鸭绿江畔走来
地寒衫薄
扑不灭那保家的热火
潜伏穿插
在异国的土地上
谱写着少年中国的赞歌
 
他们从十里洋场走来
灯火迷离
掩不住那持重的坚毅
执着淡定
在摩登的高楼下
坚守着先辈辉煌的延续
 
他们从抗洪前线走来
泥水未干
忘不了那肺腑的感言
尺躯成堤
在汹涌的洪峰里
护卫着亿万父老的家园
 
他们从地震灾区走来
形容憔悴
抹不干那夺眶的热泪
千难万险
在抖颤的山河间
担负着各族百姓的安危
 
此谁人之军队
枪林弹雨，视死忽如归
此谁家之子弟
灾难艰险，前仆而后继
夫古今中外，纵绝世兮而无出
唯皇皇上国，得忠良兮曰神武
追思切切，感先贤之惠泽
服膺拳拳，赞今朝之彪勋
这，是怎样的一支队伍！

震灾感怀

值此举国哀悼之时，谨以拙作告慰逝者、祈福生者、祝福救援人员们，并祝我华夏繁荣昌盛。――斯人于2008年5月20日
 
上苍给了你峻岭险川
你把它建成自己的家园
山山水水，浸浴着你的血汗
生生世世，凝聚着你的企盼
 
黑夜给了你黑色的眼睛
你在用它寻觅着光明
你用全身心呐喊着
希望在这死寂中激萦
 
父母给了你年轻的生命
你用它铸造着钢铁的长城
那万万千千的生灵
都在你的忘我中重生
 
祖先给了我们相同的血脉
我们用它凝成华夏延绵的纽带
我们的心，却更近
我们的牵手，将永不分开
 
后记：感同身受的时候，又犯了老毛病，前一首诗可谓是又臭又长，所以将其精简。

网友力作：刨析民运分子的悲哀与没落

原作者: agostic (对“独”斗争), 信区: RisingChina。摘自未名空间站
首先，在刨析你们之前，为了免得你们乱扣高帽，我得先说说我自己。
 
我既不是中共党员，也不属于任何的组织，我只是一个普通的海外留学生，来自中国的老百姓。更确切的说，我是农民的儿子，生于斯，长于斯，有幸来到了美利坚大地，目的不外乎学习西方先进的科技。我是一个中国人，我希望国家繁荣富强。我这么说，你们是不是也想攻击我啊？作为一个中国人，如果这样的话都说不出口，恐怕真的该拿块豆腐撞死。
 
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网友力作：揭开CNN之流的皮（1）—— 什么是所谓“普世价值”

原作者: moonie (moonie), 信区: RisingChina。摘自未名空间站
 
写在前面
 
大家好，我是一名普通的80后海外学子。过去的一个月里，我和我的同学朋友们共同体验到了有生以来最生动的爱国主义教育，也充分见识到了西方政客、媒体及利益集团颠倒黑白、操弄人心的下作与无耻。作为一个文科生，我不能为祖国研究出卫星和火箭，也无力帮助我们的民族工业加快自主创新，然而鉴于我的专业知识使得我对于西方（特别是英美）的民主宪政体系、以及支撑这一体系的哲学政治思想有比较全面的了解，我愿意尽自己所能与大家交流这些问题。
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网友力作：民众公愤不等于极端民族主义

原作者：发信人: wmkj2006 (撒哈拉), 信区: RisingChina。摘自：未名空间站
 
近日，中国海外留学生因不满外国媒体对于西藏暴力事件的报道，举行示威游行活动。中国内地民众也因奥运火炬在法国巴黎传递时受到袭击。网民自发签名要求CNN评论员道歉。然而，有部分舆论把这些留学生、中国民众以及网民贴上了“民族主义”的标签，要求抗议者理性处事。对此，我感到十分不解。
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On Being Grateful Guests

Watching the unfolding of the recent counter-protests by the oversea Chinese against the Lhasa massacre that more than 19 people were killed by the Tibetan terrorists and their plan to disrupt the Olympic torch rally, and to support the Beijing Olympics, I am excited, with caution however.  I, being accustomed to the western culture and [...]

浅议西藏问题－民族政策之检讨（第二稿）

感谢诸位网友（特别是大汉霍去病等）的支持和建议。
相关章节：前言，民族政策之检讨（本文），宗教政策之检讨，宣传政策之检讨（未完成），后记（未完成）
 
这个世界上，没有那个国家和地区可以完全免疫于民族问题的，即使是西方国家也不例外。我中华民族几千年来，民族问题也是时隐时现，深受其苦。但总体来说，由于中华文化的包容性，各个民族间能互相融合，特别自新中国建立以来，由于其执政基本理念与各国截然不同（包括其他社会主义国家在内），可以讲，各个民族还是能够和平共处的。
 
毛泽东时代，与改革开放后相比，不但国际环境险恶，国民经济也处于极大劣势。但正是这个时代，却是中国几千年来民族关系最好的时代，其根源在那里呢？莫非民族间也同样是只能共患难？其实不然，其根本原因是民族间的矛盾被转化了。
 
利用民族间的矛盾来转化社会矛盾可以说是各国统治者的管用伎俩，比如希特勒利用德国人对犹太人的仇恨，成功地转移了其国内的资产阶级和无产阶级的矛盾。而利用阶级矛盾来转移民族矛盾的例子却少之又少，而毛泽东时代却恰恰做到了这一点，这可以说是毛泽东式共产主义的最大特征。其实民族间的矛盾不过是各民族内上层间的权利斗争而已，各民族的绝大多数人只不过是他们的棋子而已。毛泽东时代认清了这一点，始终把阶级斗争作为解决民族问题的法宝，紧密地团结各民族的劳苦大众，对上层宗教和贵族人士则采取或打或压或拉的策略，从而成功地破解了各民族上层人士对民众的挟持，也剥夺了他们作为本民族利益代言人的特权，终于开创了中国历史上难得的民族大团结的可喜局面。
 
本文的目的不是号召重新以阶级斗争为纲，而是想论证目前中国的走上层路线的民族政策是行不通的。这样的佐证很多，恕我不一一列举，也好避免过多的麻烦。
 
民族政策中的基层路线
 
那么，民族政策上的基层路线是怎样的呢？这很简单，这样的政策是和民主的含义有异曲同工之妙的。我先声明，我这里所述的民主，并不是民运们所津津乐道的西方式民主，而是师从中国传统文化的“民本“思想。其中的区别，恕不赘述，不过，治国和我们平日里解决问题一样，何必舍近求远呢。
 
民主的关键是国家政策的制定要以大多数的国民为计，应用到西藏问题上，就是要象毛泽东时代那样依靠、扶持和团结广大农牧民，政策向他们倾斜，而不能依靠西藏新旧贵族和僧侣喇嘛来实行“代理统治“。广大的农牧民们，在旧西藏没有任何人身自由和私有财产，只有他们才能真切感受到这50多年来西藏的发展和进步，只有他们才能真正体会到西藏社会发展和进步带来的好处，也只有他们才能真心地拥护中央和自治区政府的政策。那些旧贵族和僧侣喇嘛们，虽然他们的物质生活丰富了，但他们有几个不是对他们失去的特权和特利朝思梦想呢？任何物质生活的丰富，也比不了他们对当年那高高在上的奴隶主生活的向往，依靠他们，只能是舍本逐末、本末倒置。
 
所以我的建议是：
第一、  应在国家拨款修缮庙宇政策的目的应该是保护文物，而不是以此来笼络喇嘛们。以此拉拢他们的效果不会很明显，倒使他们重新披上了旧西藏那样的宗教外衣，从而对广大的藏民有更大的诱导性。不如把剩下来的资金用于改善百姓的生产和生活。
第二、  取消给喇嘛们的工资津贴，这简直是天大的笑话，不但给西方国家以口实，又养了一批不劳而获的人。既然修缮庙宇有国家拨款、喇嘛有国家养着，他们又可以自由的接受百姓的施舍，天下哪有这样的好事？要让他们有劳才有获，否则闲则生变。
第三、  把取消的喇嘛的工资津贴用到教育里面去。国家每年拿着纳税人的钱志愿西藏，广大国民理解这种做法，但钱得用在刀刃上。要在西藏切实九年基础教育，任何的适龄儿童都要上学，可以给每个上学的适龄儿童给予金钱上的补贴这样的做法来鼓励他们。并应禁止任何适龄儿童出家。
第四、  不要妄存幻想，要理直气壮地宣扬旧西藏的残酷和黑暗，以及50多年来西藏的进步。令人痛心的是，不但广大藏族同胞不了解旧西藏，就是很多其他民族的国人也知之甚少，甚至象西方人那样以为那时的西藏是一个香格里拉、喇嘛们都真是菩萨心肠，这不能不说是政府的失职。
第五、  通过我们自己的非政府组织来深入广大西藏民众中，进行教育、文化、环境、经济等方面的交流，充分利用我们的“民气、民心和民智”。同时要严格限制境外的非政府组织在国内特别是西藏的活动，很多的藏独的联络和在西藏的发展都是通过非政府组织来完成的。西方人亡我之心不但没死，也永远不会死，切记不能引狼入室。
 
民族政策中的民族平等
 
民族问题的关键就是各民族平等。我国在这方面做的堪称是世界的楷模。建国之初，不但积极帮助各少数民族发展教育、文化和经济，甚至帮助他们制定书面语言，这是古往今来从来没有过的。改革开放以来，我们的政府更进一步强化了针对少数民族的各项优惠政策，包括基础教育、大学教育、就业，甚至在执法方面也存在程度不同的偏袒。
 
这样的政策，效果到底如何呢，是不是有些矫枉过正了呢？中央政府的苦心可谓是一目了然的，不但想保留各民族的灿烂文化，还想使这些民族的人们早日脱掉文盲的帽子、使他们走上富裕小康之路。但即使他们能用自己的语言来读写，在现在这个科技蓬勃发展的时代了，他们不还是科技盲吗？在西藏的教育中，这样的问题就非常突出。由于藏语偏重人文（旧西藏的识字率不足2％），使用藏文讲授自然科学等学科异常困难，不得不借助汉语和英语来辅助。
 
在高考中，这样的反向歧视更加严重。很多少数民族考生享受着平白加几十分甚至是几百分的特殊待遇，虽说政府的苦衷是可以理解的，但这样对其他民族学生而言无疑是不公平的。受惠的少数民族学生中，存在不满情绪的也不在少数，以为这样的优惠本身就是一种歧视。有兴趣的读者可以参照美国affirmative action的实行情况。
 
在现实生活中呢？这样的政策同样是弊大于利。它不但没有使遵纪守法、勤劳善良的少数民族同胞们获得半点利益，却有意无意地纵容了很多不法分子的嚣张气焰。具体的例子，我不想例举，相信很多人都有切身体会。
 
还有，计划生育、少数民族地区汉族干部的待遇问题等，凡此种种，不胜列举。八十年代，我们的民族政策进行了很大的调整，有其积极的一面，但也有消极的一面。二十多年过去了，我们的民族政策是不是应该进行再次调整呢？
 
针对以上的分析，我建议（以西藏为例）：
第一、  在基础教育中，要贯彻以汉语为主的教学方式，这样才能让藏族的学生真正有可能和汉族学生交流和竞争，特别是踏入社会以后。现在国内的旅游热还会持续升温，并将成为未来的绿色产业，这给很多少数民族地区提供了前所未有的机遇。而由于语言的问题，很多的少数民族人民却没有得到多少实惠，这是必须改变的。世界各国，特别是西方各国，正在反思双语教育的得失，我们也应早作打算。
第二、  藏族语言和文化，应该成为藏族学生的必修课，而对其他民族的学生应该作为选修课。这样不但使藏族的学生熟知自己民族的语言和文化，也使汉族学生对藏族的文化语言有一定的了解，可以进一步加强民族间的交流。至于藏独和国际上可以预见的所谓的“文化灭绝”的指责，完全可以不理会。难道现在这样他们就没有这样的指责吗？
第三、  取消高考中的按民族成分加分的陋习，改成在少数民族较多的地区，如西藏，除了考数理化、英语等外，可以加一科：藏语和藏文化。不管是藏族学生还是其他民族学生，都可以考这一项。这样不但给了藏族学生优惠，也可以调动其他民族学生学习藏文和藏文化的积极性。
第四、  取消所有的自治区，改区为省。改土归流，可以说一直是历代的愿望，历代也做了不少工作，现在是实行的时候了。少数民族较多的省份，不在根据民族成分来强制限定各级国家公务员的比例，应改成根据工作的需要来定某个工作岗位的少数民族文化和语言能力上的要求，不管是什么民族的，只要是能满足这个要求，就可以录用。举个例子说明，比如需要招一个在拉萨的基层干警，由于他要与藏民进行很多的接触，所以这个岗位的藏语和藏文化的要求就应该高，而如果招公安局里的会计，这个岗位的藏语和藏文化的要求就应该低一些。
第五、  在执法上要做到有法必依，不能以纵容少数不法分子的软弱执法方式来牺牲各民族中广大遵纪守法的人民的利益，坚决不能姑息养奸。对象藏青会这样的极端组织，要大张旗鼓地列为恐怖组织，并广泛宣传他们的真面目，并毫不手软地进行打击。这样才能让广大人民心里有数，从而团结大多数人， 打击极小部分的不法分子。
 
这些建议的中心就是，在发扬各民族的灿烂文化的同时，确立汉语应有的主导地位；变以民族实行优惠政策为分地区分别对待；变硬性规定国家干部中的民族比例为任人唯贤。这样，才是真正的民族平等，才能从根本上使中国成为56个民族安居乐业的大家庭。
 

网友力作：民运思维的固定模式

发信人: qpwoeiruty (qpwoeiruty), 信区: ChinaNews

1. 抵制家乐福：这是暴民
抵制奥运：这和给tg施压，争取民主
 
2. 中国人抗议西方的法西斯行为，进行集会游行：这是愤青，义和团，破坏形象
老外残暴攻击残疾火炬手，殴打游行女生：这体现民主自由
 
3. 中国学生揭露王千源：这是暴力，文革，是工党恶徒
美国电台政治人物污蔑华人：这是出于道德本性，揭露tg邪恶
 
4. 中国人抗议CNN侮辱华人的种族言论：这是破坏言论自由
王千源抗议中国留学生批评她：这是维护自己合法权益，维护言论自由
 
5. 中国人抗议西方媒体的不公和造假：这是污蔑，过激行为，先管好CCTV
西方说中国媒体不公：tg从来如此
 
6. 合法争取中国人自己权益：这是愤青
出卖中国人利益，为西方各国献媚：这是理性
 
7. 对ZD暴力恐怖活动依法处置：这是镇压，种族灭绝
美军对伊拉克平民屠杀和强奸：这是民主的代价
 
 
8. 反对西方片面言论：这是不讲理, 不感恩, 是无赖，不理解西方人的价值观
西方片面言论：这是人家独立思想，是tg害了国家
 
9. 发表爱国言论的人：这是党棍，小将
发表卖国言论的人：这是精英，这是民主斗士
 
10. 中国发生好事：tg回光返照
中国发生坏事：tg罪恶
 

网友力作：翻身农奴把歌唱，翻身农奴主把火放

作者: 暂时无派 20:10:23 04/18/2008 发表于华岳时事
拉萨市暴徒放的火已经熄灭了，围绕着奥运火炬的“藏独”风波虽未完全平息，也在渐渐地淡去，现在也许到了我们冷静地思考一下问题原因的时候了。
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浅议西藏问题－宗教政策之检讨

所以说，尊重国民的宗教自由、杜绝宗教对政治和教育的影响、以监代管、形成国家内的宗教体系，是我国今后宗教政策的重点也是难点。相信我国政府能理解广大信众们的爱国热情、有信心来引导他们为国家安定和繁荣做出贡献、并有能力制定实行新的适合我国国情的宗教政策。